Découvrez ma collection en 3D
Galerie virtuelle
Fals de type XVII. Monnaie conservée au Museu Nacional d’Art de Catalunya (Barcelone). Numéro d’inventaire 37.891.
Avec au droit : l'étoile à 6 branches entouré d'une couronne et caractères illisibles (pas de califat)
au revers : des poissons entouré d'une couronne et caractère "Al Andalus" ? (illisible)
4,27 g . 15 mm . 2 mm d'épaisseur
Les fulûs Les fulûs (de l’arabe fals, , pluriel fulûs, ???? (sont des monnaies de cuivre vraisemblablement émises très tôt après l’arrivée des troupes musulmanes dans la Péninsule. Certaines frappes nord-africaines ont d’ailleurs été parfois présentées comme destinées à préparer les expéditions de l’autre côté du détroit de Gibraltar?12. Si la datation de ces monnaies est très délicate, seules deux séries indiquent leur année d’émission (celles frappées en 108H. et en 110H.), les travaux de Rafael Frochoso Sánchez proposent une datation relative que de récents travaux archéologiques peuvent préciser, à l’image des campagnes de fouilles menées à Cordoue au début des années 2000?13. L’étoile est également représentée sur certains types de monnaies de cuivre, notamment celles de type XVII (corpus, monnaie 4), selon la classification établie par R. Frochoso Sánchez, indiquant dans le champ du droit l’atelier d’al-Andalus (bi-al-Andalus, ???????? (sur deux lignes et présentant au champ du revers une étoile à six, sept ou huit branches. Ces monnaies sont parmi les plus abondantes en al-Andalus avec les monnaies de type II (où figurent la profession de foi musulmane et la mission prophétique de Muhammad sans indication de l’atelier monétaire), vraisemblablement antérieures. Il est à noter qu’au sein de ce même type XVII, les représentations s’avèrent d’une grande variété. S’il existe quelques étoiles à sept branches, la grande majorité comprend six ou huit branches, à l’image de ce qui était visible sur les dinars transitionnels.
https://revistas.ucm.es/index.php/ANHA/article/download/41564/39639
Al-Andalus ( ??????? en arabe, al-Ándalus en espagnol, al-Ândalus en portugais) est le terme qui désigne l'ensemble des territoires de la péninsule Ibérique et de la Septimanie qui furent sous domination musulmane de 711 (premier débarquement) à 1492 (chute de Grenade). L'Andalousie actuelle, qui en tire son nom, n'en constitua longtemps qu'une petite partie.
La conquête et la domination du pays par les Maures furent aussi rapides qu'imprévues et correspondirent à l'essor du monde musulman6. Al-Andalus devint alors un foyer de haute culture au sein de l'Europe médiévale, attirant un grand nombre de savants et ouvrant ainsi une période de riche épanouissement culturel.
Articles détaillés : Conquête musulmane de la péninsule Ibérique et Occident au VIIIe siècle.
.jpg?uselang=fr)
Avant les premières conquêtes musulmanes en 711, le territoire de la péninsule ibérique, à l'exception des régions rebelles astures, cantabres et basques, constituait la partie sud du royaume wisigoth.
En avril 711, un contingent d'environ 12 000 soldats, dont une large majorité de Berbères14, commandés par l'un d'eux, le gouverneur de Tanger Tariq ibn Ziyad, prend pied en Hispanie sur le rocher auquel leur chef, Tariq ibn Ziyad, aurait laissé son nom (djebel Tariq), futur Gibraltar. Rapidement renforcé, il défait une première armée wisigothe commandée par un cousin du roi, Sancho. Le roi Rodéric, alors confronté aux Francs et aux Basques au nord, dut rassembler une armée pour affronter ce nouveau péril. Cependant, au cours de la bataille de Guadalete le , les partisans d'Akhila préférèrent le trahir. C'est la chute brutale de l’Hispania wisigothe.
La naissance d'al-Andalus ne s'est pas produite après un évènement fondateur ; elle s'est déroulée sous forme d'une conquête progressive entre 711 et 716, menée par une minorité maure. Rapidement, les musulmans prennent Séville, Ecija et enfin Cordoue, la capitale. Les Juifs, maltraités lors des règnes précédents notamment avec leur conversion forcée en 617, offrirent un accueil favorable aux musulmans (ce qu'on leur reprochera en 1492). En 714, la ville de Saragosse est atteinte. Le sentiment d'appartenance à une nation al-Andalus est apparu au travers d'une prise de conscience collectiveNote 1. En 716, sur une pièce de monnaie, apparaît pour la première fois le terme d'« al-Andalus » désignant l'Espagne musulmane, par opposition à l’Hispania des chrétiens.
À cette époque, l’Hispanie connaît une stabilité politique fragile. Les musulmans ne peuvent néanmoins conquérir toute la péninsule ; ils n'ont pu pénétrer dans les royaumes basques et n'ont fait que de brèves incursions dans les régions montagneuses cantabriques.
Ils tentent également de s'étendre en France, mais n’y parviennent pas. En 721, le duc Eudes bat le Califat omeyyade à la Bataille de Toulouse. Ils reviennent à la charge, et 732 voit initialement la défaite du duc d'Aquitaine et l'invasion de la Vasconie par l'émir Abd el Rahman. Il est finalement arrêté à la bataille de Poitiers par Charles Martel, qui commence la réunion de l’Aquitaine sous contrôle des Vasconsau royaume franc. La Septimanie est reprise par Pépin le Bref en 759. Ils se replient dans la péninsule.
Ils décident d’établir la capitale du nouvel émirat ibérique à Cordoue, fascinés par son fleuve Guadalquivir, auparavant appelé Bétis.
Politiquement, l'arrivée de l'héritier déchu des califes de Damas, Abd al-Rahman Ier, qui transforme cette province de l'Empire en émirat en 756, est par contre un évènement ponctuel significatif.
Ses héritiers omeyyades proclameront le califat occidental dissident, deux siècles après lui.
Référence : Monnaie conservée au Museu Nacional d’Art de Catalunya (Barcelone). Numéro d’inventaire 37.8
Source : https://revistas.ucm.es/index.php/ANHA/a...
Collection : Islamique Omeyyade (après la réforme monétaire)